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,以冲击、格斗决定胜负。19世纪末,随着速射武器的出现和发展，近战逐步表现为以火炮、步枪、机枪的抵近射击和手榴弹为主杀伤敌人。在第二次世界大战期间和战后的
局部战争中，装甲战斗车辆大量用于战场，以坦克实施冲击和以各种反坦克火力摧毁敌装甲目标，成为近战的重要内容。近战主要表现是短兵相接，紧张激烈，在较短时间内解决战斗。实施近战，要求部队具有高度的政治觉悟和英勇顽强、坚定沉着、不怕牺牲的战斗作风，适时而严密地组织协同动作，指挥位置靠前，并注意将近战与夜战、近战与远战相结合，充分利用自然条件和现代化的伪装手段隐蔽企图，秘密接近敌人或待敌靠近，
出其不意地歼灭或击退敌人。现代条件下，由于电子、光学器材的大量使用和火力密度空前增大，给实施近战带来新的困难；但技术装备的发展，也给军队的隐蔽和防护提供了有利条件，使
近战的手段将不断改进。在未来战争中，近战仍是歼敌的一种有效战法。
当然，话是这么说没错，不过远攻却也更加强悍，原子弹这种超级武器的出现，使得远攻的威力无限提升。
在远距离上使用远战武器和手段进行的作战。各军兵种武器装备的作用距离和使用的手段不同，远战的距离也不同。而眼下的局面无疑就是如此，双方军械的威能，不说超过原子弹这种，但是却也比一般的火炮强悍多了，在这种情况下，天怒车一个不备，出现在战场之上，想
要再逼近过来，却是千难万难。
真正正确的做法无疑是如上面所说的那样，技术装备的发展，也给军队的隐蔽和防护提供了有利条件，使近战的手段将不断改进。
隐蔽与防护是最为关键的两点，天怒车不但不隐蔽，还大张旗鼓的出现，导致这样的结果也就不怎么奇怪了。
这无疑就是不能够知己知彼的坏处了。
“诸位，小神冯夷有礼了！”
这个时候，那个招呼奚仲的声音又转来。中国古代神话中的黄河水神。原名冯夷。也作“冰夷”。在《抱朴子·释鬼篇》里说他过河时淹死了，就被天帝任命为河伯管理河川。据《九歌·河伯》描写，河伯是
位风流潇洒的花花公子：“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫，灵何为兮水红。”所有的神都是伏羲和女娲造的，而且据说伏羲对“冯夷”这件作品还是很满意的。后来，冯夷在黄河中寂寞，忽然听到美妙的琴声，就循声而去，到了洛水，看到了被洛阳风景吸引而来的宓妃。冯夷觉得她长得异常漂亮，便看得入神。半晌，琴声戛然而止，有一男神到了宓妃身旁，宓妃很厌恶他。（那个男神就是帝俊最小的儿子九隆，因为伏羲的每个女儿都嫁给了帝俊的儿子，所以宓妃嫁给九隆被认为是理所应当的，但是却不知什么原因，宓妃很讨厌他）宓妃刚才的好心情有被九隆给搅了，她转身就跑，九隆紧追不舍。冯夷见状发动大水，九隆和宓妃就一起掉进水里了。九隆抓着宓妃，不停地问：“这就是你想要的吗？”宓妃只觉得
很喜欢这洪水，似乎想把这人淹死。冯夷把宓妃从九隆手里抢了出来，带到了河底的住所。到了河底，宓妃虽然暂时不会再被九隆烦了，但是被冯夷带到这河底不让出去，也煞是无聊，便在终日拨琴派遣愁闷。冯夷自然是很高兴，对宓妃也很好，总想逗她开心。可是宓妃觉得，总呆在河底也太无聊了，出去又有烦人的九隆，所以一时心情不会好转。一段时间过去了，宓妃已经有些喜欢冯夷了，觉得他就象哥
哥一样。一天，宓妃与冯夷开玩笑，说要结为夫妻，笑过后又觉得这主意不错，这样九隆就再也不会烦宓妃了。伏羲知道冯夷和宓妃结为夫妻的事后，并不高兴，不满自己最爱的女儿嫁给一个地位比帝俊儿子低一些的冯夷，尽管这样，伏羲还是很宠宓妃，但是对冯夷的态
度就不只是“一件满意的作品”了……一天，宓妃见到了大羿，出于对大羿的可怜之情（羿被其妻子所抛弃，对自己的父亲的憎恨）宓妃便与其在一起了。并一次由于意外的原因抱住了大羿。冯夷发现后，非常生气，立刻化做狂龙，追了过去。追上他们后又化做人形，冷笑着向大羿挑衅。大羿拿出帝俊送给他的神弓，射向冯夷，射到了冯夷的左眼，冯夷的左眼立即变浅了。冯夷依旧冷笑着，一步一步走远了。宓妃责备大羿不该伤他伤那么重，随后就化做流水顺着黄河走了。